晴雨庇：從騎樓、遮陽板到遮雨棚

臺灣的毒辣太陽與多雨潮濕，讓行走在島上的我們都在尋找一塊陰影，得以舒緩心中的煩躁與焦慮。騎樓、遮陽板到遮雨棚等半戶外空間，提供行人一個短暫安身立命的場域，姑且稱之「晴雨庇」。庇，甲骨文、金文中象屋頂屋墻之形，形與房屋有關，引申為遮蔽、保護，庇蔭之意。從外在的建築形式到內在心理空間的一種保護。本文談的「晴雨庇」是一個遮陽蔽雨的系統，主要分類有一、設計於建築上方的遮蔽設施，除了遮風擋雨之外，大太陽時也具備遮陽、降溫的效果，為附屬建物。二、「騎樓」，即居室前加走廊的「外廊式建築」，一樓大門前留空作人行道，可供行人來往時遮陽擋雨，是臺灣人行道的原型。綜合上述「晴雨庇」系統關照著人的身體、居家、半戶外空間到公共空間。

｜氣候與都市景觀的因果關係

氣候、地形、水、物產等都影響著都市景觀，亞熱帶臺灣城市景觀氣溫高，濕度大，建築物開口多，防日射、雨淋、求通風，修建遮陽板及遮雨棚，形式上對「日照」及「雨水」的控制，例如：較深的遮雨簷可以遮蔽夏天的強烈陽光，或是理想的遮雨棚帶來舒適的通風與採光，這些應對長年臺灣氣候的建築設計，形成了臺灣特色的都市景觀。因為雨遮、雨庇，人所處在家裡得到健康舒適，外牆延伸的遮蔽設施像是一個大手，為居家空間增添外部的安全感。而臺灣騎樓的半開放空間，讓行人不必與車爭道，不受困於豔陽或雨天，其連續性的頂蓋提供了行人適切的保護。這個空間從私領域向外延伸至公領域，給予人們心境上的安全感。

｜都市行動的網絡關係

人在都市需要能順暢的移動，「騎樓」是行走的路徑中的關鍵載體，提供行人移動空間的串聯、指引亦是臨時的駐留。騎樓與街道相依並存，彷彿身體的血管一般，帶動著都市的生命力。以街廓為城市的肌理，騎樓為街廓的通行空間，串聯了空間(出發地)與空間(目的地)。多數人行進以騎樓作為優先選擇，騎樓便有了指向性。除此之外，在流動的過程中，行人得以在其中稍作休息停留，亦是約定、等候的臨時庇護空間。然而長年以來，騎樓中堆放私人物品，違規攤商占用空間使行人路權備受威脅，因空間受阻導致行徑的斷裂，行人喪失自由與安全感，悖離「晴雨庇」的初衷，因此維護「行人路權」成為當今臺灣縣市治理的重要議題。

｜地方文化的櫥窗

半戶外的公共空間易形成人際交流場域，人潮帶來商業契機，高密度的經濟行為成了都市榮景的表徵。從臺灣都市歷史脈絡來看，臺灣市街發展與騎樓文化息息相關，例如臺北大稻埕、鹿港老街、新化老街等，皆是由騎樓串聯著店家，人們沿街的消費活動造就了當地的獨特文化。大稻埕為臺北歷史最悠久的物資集散中心，從洋行貿易的南北雜貨到新創事業的微型聚落，成為臺北最有代表性的歷史街區；中壢中平商圈因服務東南亞的移工，騎樓攤販招牌全是外文形成濃厚的異國風。由此可知，騎樓成為了地方文化的櫥窗，遊逛騎樓可清楚掌握地方特色。此外，騎樓空間在臺灣文化中有約定俗成的利用模式，既有法定的公共性卻牽涉著私人的利益，因此騎樓往往群聚許多攤商形成非正式經濟，換言之，提供非主流或經濟弱勢族群的另一種庇護。

大稻埕的立面騎樓展現百年繁華的年代(吳振廷提供)

中壢中平商圈的東南亞語的招牌揭示外籍移工的消費文化(吳振廷提供)

「晴雨庇」提供臺灣都市景觀一種包容性及彈性的庇護。透過一座座伸出的廊簷，發揮良好的遮陽蔽雨效果亦提供行走與等候的空間，在此反映臺灣都市回應氣候挑戰時的結果。騎樓讓人在都市可以自由的移動及產生多樣化的經濟活動。因為頂蓋的保護，人可以很安全的行走流動；因為沿街廊道的指引，順利地穿過一個個街廓；因為公私領域的界定，創造更多水平空間的聯繫；因為彈性，形成模糊的空間利用，騎樓中「合法」的租用及非法的佔用、聚集了不同的使用者，又因店頭多樣的業種樣態，讓地方文化櫥窗精彩上架，庇護著混合的文化樣貌。「晴雨庇」不只是一種因應氣候的建築形式，更是人們在都市中不可或缺的庇護所在。

店家的小小雨遮提供駐留，豐富了街景。(吳振廷提供)

參考文獻

• 李乾朗（2021.01.30）「台灣街屋的亭仔腳與騎樓（上）：因應多雨氣候而生成的走道」，財團法人空間母語文化藝術基金會。（2024.06.27取用）
• 李乾朗（2021.01.30）「台灣街屋的亭仔腳與騎樓（下）：騎樓，是街屋『侵入』還是『讓出』街道？」，財團法人空間母語文化藝術基金會。（2024.06.27取用）
• 簡旭伸、白豐誠（2022.11.07)「潮濕與乾燥構成的當代生活」，眼底城事。（2024.06.27取用）